بالغ اقصاى مراتب شناعت و فظاعتست و هرگز تجويز صدور آن از جناب خاتم النّبيّين و سيّد المرسلين - صلوات اللَّه عليه و آله الأكرمين الأفضلين - در متخيّلهء أهل ايمان نمىگذرد . ششم آنكه : بر متتبّع خبير و ناظر بصير واضح و آشكارست كه در أصحاب جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم باب تخطئه خيلى مفتوح بود و بعضى ازيشان بعض ديگر را در مسائل شرعيّه و أحكام دينيّه مخطى و خاطى قرار داده در تعيير و تأنيب مقابل و مخالف خود مىافزود . و پر ظاهرست كه زمرهء كه خود مرتكب خطا شوند و أقران و أمثال خود را بلا محابا خطاكار دانند و خطايايشان را بالإعلان و الإجهار بمنصّهء شهود و إظهار رسانند هرگز اهليّت آن ندارند كه جناب رسالت مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ايشان را نجوم هدايت بفرمايد و اهتدا را باقتدايشان منوط نمايد ، هل هذا إلّا جور ظاهر قبيح و حيف واضح فضيح ؟ ! . هفتم آنكه : تخطئهء أصحاب بعضى ازيشان مر بعضى را أمريست كه از حدّ اعتدال تجاوز كرده بحدّ تكذيب و تجهيل و تكفير و تضليل رسيده است ، و ماجرا هاى اين گونه تخطئه در كتب و أسفار مشاهير كبار سنّيّه مندرج و مرقوم گرديده پس چگونه عاقلى باور مىتوان كرد كه اين گونه خاطئين مخطئين را كه با وصف ارتكاب خطاياى يقينى خود در مقام تخطئهء مخالف و مقابل خود از تكذيب و تجهيل و تكفير و تضليل دريغ نكنند و بناى عدل و إنصاف بمعادل جور و اعتساف بر كنند ؛ جناب رسالت مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم « نجوم هدى » خواهد فرمود و اهتدا را باقتدايشان معلّق و منوط خواهد نمود ؟ ! . هشتم آنكه : بلا شبهه در أصحاب جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بعض اشخاص بودند كه كبار أصحاب آن جناب را تكذيب مىنمودند ، و آن نفوس قدسيّه را متّهم بكذب نموده راه خطا بأقدام اعتدا مىپيمودند ، مثل حضرت عمر كه جناب عمّار - عليه آلاف الرّضوان من الملك الغفّار را در نقل حديث تيمّم متّهم كرده و مسلك